总 第 四十九 期

湖塘小学

　　在官桥陈依仁、陈屺怀叔侄率先于光绪三十三年（1907年）创办“鸡山学堂”后，民国二年（1913年），二六市乡贤张本源先生也在自家私塾的基础上创立了“湖塘小学”。陈氏学堂位于鸡鸣山以西，先以“鸡山”命名。张氏学堂地处鸡鸣山南的古鸡鸣湖畔（明末还是湖泊，后来慢慢消失成了陆地），就以“湖塘”作为校名。鸡鸣山下从此响起了琅琅的读书声。

　　湖塘小学的校舍原为“张家祠堂”。乾隆初年，二六市张氏在北京开有银号，有一年张氏回乡过年，去藕田墩老祠堂拜祭祖宗，见祠堂破败，心生修葺之念，但并未提上日程。谁知次日张氏起早离家，去罗家渡乘船（当时去北京均从运河乘船，途中多则一月，少则廿天）的路上，突然看到镇南头大樟树的树根处发出一道火光。当时天还没亮，大樟树周围都是荒草瓦砾的废墟。他以为看花了眼，揉一下眼睛再看，又是一道火光，随行家人也惊奇不已。于是他想起这棵千年古樟有树神的传说，马上上前下跪，许下有朝一日若能发财，一定回来重建祠堂的愿。果然，回京后银号业务发展很快，生意越做越大(真正的原因是，中国的资本主义自16世纪萌芽，到乾隆年间发展非常迅猛，尤其是晋、徽、浙商经营的银号、钱庄、票号等金融业)。为了还愿，张氏寄回银子，委托本家侄子重建祠堂。新祠堂选址就在大樟树西侧，图纸从北京带来，采用四合院式样。所用材料均为上等，其木料全部从福建采购。祠堂朝东，前后两进，每进各五间，左右厢房各三间，前进中间大门上方挂有“张氏宗祠”大红金字匾额。四周青砖围墙，那棵大樟树圈在前天井。前天井两侧有南北大门。后天井青石板铺地，还有活动结构的戏台（可拆卸）。东围墙外有两座旗杆夹，旗杆夹外侧即为一条沿河的南北走向的大路。

　　湖塘小学的创始人张本源先生是当地乡绅张德生（在小镇开有“上、下余庆”两家商号，“下余庆”独资经营，“上余庆”与王家合股经营）长子。张本源生于同治初年，当时为“下余庆”总管（老二张金源为“上余庆”总管）。张家与官桥陈家是世交，两家常有走动，而张本源又与陈依仁同庚，两人为莫逆之交，都认为国家落后是教育落后，遂起办学之念。张本源的侄子张列茂老人告诉我：“我七岁（1930年）开学，开学那年大伯父张本源先生去世，由我堂兄张列镛接任校董职务。新祠堂建立虽然快200年了，改为学校也已17年，由于当初施工、用料考究，所以依旧完好如初。当时后进中间为中山纪念堂，两边各有一个两统间的教室，南厢房三间打通为一个教室，北厢房是图书室和教师办公室，前进除门头间外，左边两间为教师寝室，右边一间为厨房，一间为餐厅兼乒乓室。全校六个年级最多时有100多个学生。一间教室有两个年级。”老人还回忆说，他上学时成绩一直名列第一，高年级时还担任儿童团长。记得当时的校长叫王秀馥。记忆最深的是后来的校长，叫单克伦，奉化亭下人，当时才二十几岁，很有水平。

　　校董张列镛先生是张本源的第三子，生于光绪三十年（1904年），人称“阿镛先生”。他从师范学校毕业后，就受慈溪中城小学校长应星耀之聘在该校任教。应星耀儿子、一代名商应昌期是他的学生。1988年，应昌期先生捐资140余万美元重建慈城中城小学，从台湾回来洽谈建校事宜时，曾专门向其远房表姑冯秀凤打听阿镛先生，说要专程来二六市拜访，听闻先生已于文革期间去世，唏嘘不已，此是后话。阿镛先生接任校董职务后，虽未能回湖塘小学任教，但也常来临时代课，并请来其同学单克伦先生任校长一职。当时鸡山学堂的校长是陈布雷先生胞弟陈训慈（字叔谅），阿镛先生对长他三岁的阿慈哥很崇拜，起字叔明，两人就如何办好学校也常有切磋。

　　1941年4月浙东沦陷，“三五支队”为了阻止日寇进驻二六市，先后烧了镇东小山上的红庙和镇南张家祠堂的前进及两侧厢房。后进的房屋也被后来进驻二六市的鬼子拆掉，木头运到慈溪县城（即现在的慈城）造炮楼。为了不耽误学生学业，阿镛先生在校舍被毁的情况下，一边临时安排学生到该校教师、“上余庆”股东王裕润先生私宅和王家祠堂继续上课，一边对“明德观”进行修缮，然后全部迁往明德观。抗战胜利后，已经在明德观的湖塘小学被国民政府接管，从此，湖塘小学更名为“慈溪二六市镇中心国民学校”。

　　湖塘小学具有光荣的革命历史，这与校董阿镛先生思想进步是分不开的。抗战期间，学校和他家是新四军浙东游击纵队的地下接待站，司令员何克希将军的家属和女儿小红，五支队支队长王胜将军的夫人史易、政委邱相田将军的夫人苏扬(由阿镛先生安排在学校教书)等长住他家。其女张时音受父亲教育和长住他家的共产党人的影响，1943年参加了新四军，1950年10月入朝时已任志愿军20军59师后勤部的财务科长。其子张加生1949年6月就参加了中国人民解放军。阳明中学退休教师王义祖老人告诉我，他也是湖塘小学毕业的。抗战时期，地下党民运同志郑天民、钱忆群、董静芝等在学校或者在阿镛先生的家里举办补习班，宣传革命道理。小镇有一大批人参加革命，学校起到了带头作用。学校教师王裕润先生的女儿王华真（银珠）、王悦群（蕊仙），教师魏云桥先生的女儿魏静华（莲英）、校董阿镛先生的女儿张伟坚（时音）和侄女张力进（淑仙）、还有湖塘小学毕业的学生沈佩（四毛）、苏菲（王秀娣）等先后参加了新四军。新中国成立后，这些人都成了党的各级领导干部。

　　湖塘小学自1913年创办到1945年改为国民小学，32年间为国家培养了大量的人才，张氏一家为地方做出了极大的贡献。张家祠堂于抗战被毁，我小时候，张家祠堂遗址只剩下那棵千年古樟，这棵有着传奇故事的古樟长得非常茂盛，人们路过时总要抬头仰望它。直到1970年初，为了落实“深挖洞、广积粮、不称霸”的最高指示，当地群众在大树根下挖防空洞。在挖掘的时候，从树根下挖出许多碗筷，人们还津津乐道，说大樟树真的有树神。参天大树伤了根本，没了基础，躲过了战火却没能躲过历史浩劫。现在，一切了无痕迹，除了七旬以上的老人，谁还会知道曾经有过的张家祠堂和湖塘小学？

探究余姚历史弘扬中华文化

　　阳明社区地处商业繁华的老城区，是余姚历史文化集萃地，四先贤中有三位与这里有关：著名思想家王阳明的诞生地“瑞云楼”、启蒙思想家黄梨洲七世孙黄武万自黄竹浦搬迁此地的“黄家墙门”、朱舜水族裔居住的太守房路清“翰林第”。还有余姚三阁老之一孙文恭故居“宰辅宅”等都出自此处，还有保存完整的明清“武胜门”路，有明代余姚史氏望族史盛、史鵷、史钶、史纪勋和和清代知府史梦蛟等故居“太守房”，清“翰林房”朱元树宅，民国时期北京大学校长蒋梦麟故居“蒋家花园”旧址等。

　　随着社会的文明进步，有越来越多的人来关注这一了不起的历史家园。为了整理和发掘在这一区块的历史文化底蕴和丰富历史精品，阳明社区在2002年成立了一个历史文化研究兴趣小组，小组成员有历史文化研究爱好者、有擅长写作者，也有这一区域内历史名人的后裔，他们对社区内的历史文化名人、先祖和遗迹进行调研考证，尽力呵护这块历史的陈迹，向市民进行乡土文化的宣传教育，让尘封的历史重现光明。

　　2002年7月开始，阳明社区依托历史文化兴趣小组人员，整合各方资源，收集历史资料，出资2万余元，在管家弄100号内，开辟了一块历史文化研究和宣传阵地，建立了“黄氏史迹陈列室”，比较系统地介绍了黄宗羲的生平事迹。去年政府拔款近4000余万元，动迁了70多户居民，整修了王阳明故居“瑞云楼”，建造了王阳明广场，进行了重新布展，向游客开放。

　　五年来，文史兴趣小组成员经过几次调整、充实，队伍已发展到15人。兴趣小组成员的《社区特色：悠久的历史文化》、《管家弄和翰林第》、《何处清晖佳气楼》等30余个研究成果和撰写的《虞宦街和人民路因何改名》、《武胜门路和孙恩大北门之战》、《武胜门路和管家弄区块保护和整修之浅见》、《还武胜桥的历史真实》、《何谓大方岳第》等论文，先后在《余姚日报》、《慈溪日报》等各地报刊杂志上发表。2006年 5月17日余姚日报上发表了兴趣小组成员的文章《何处清晖佳气楼》。

　　先后完成了二次接待工作。由于《何处清晖佳气楼》一文在余姚新闻网上发表后，被在新昌、嵊县的倪氏后代所看到，他们纷纷寄信、致电与社区联系，并在于2006年7月份派代表团来余姚寻根问祖，文史兴趣小组人员与住在武胜门路的倪氏子孙倪杏荪等热情接待，陪同他们参观倪氏故居，到城北枫林查看倪氏历代宗谱，参观后他们都高兴地说：“终于找到自己的祖宗了。”从此倪氏后代与兴趣小组成员彼此书信往来，加强沟通，促进联系。

　　民国时期著名教育家、社会活动家、北京大学校长蒋梦麟先生的故居在太守房路7号，今年11月29日，他的小儿子83岁的蒋仁浩先生，和两个孙女蒋季珊、蒋季瑚，及孙女婿徐延（作家徐迟之子）来故居探访，拍摄“回家”影片，还请来了摄影师、作家、编揖、新闻单位的记者等等。文史兴趣小组成员热情地接待了他们，并把故居拆除前拍摄的照片展示给他们看。送给《历史的家园》一书，内有兴趣小组成员撰写的“蒋梦麟和故居蒋宅”一文，小组成员向来访者展示自己收藏的蒋梦麟先生的回忆录《民国初年》一书，并陪同他们参观蒋宅、蒋家花园遗址，还在遗存的一段围墙的墙门前摄影留念。来访者非常高兴，确有“回家”的感觉，还有家的痕迹令他们欣慰。

　　社区历史文化研究兴趣小组每年按计划开展活动。提要求，有研讨、实地考察。对兴趣小组成员写作的文章，每篇有点评，谈体会，活动气氛活跃。社区为鼓励研究小组成员研究，每年安排去市内对本区块有关的历史文化进行一次野外实地考察、探究。阳明社区在文史兴趣小组成员的共同努力下，出版了《走进历史家园》图册和文集《历史的家园》一书，今年文史兴趣小组又创办了《阳明史脉》每季一期，文史兴趣小组成员还对全市的文化保护工程建言献策，不少建议得到了上级有关部门的重视和采纳，为加强历史文化的研究、保护，该队伍为弘扬历史文化作出了积极的贡献。（沈建玲）

让历史遗迹凸现

　　阳明街道阳明社区地处余姚市中心区块，南望龙泉山，依阳明西路，北沿候青江，东接新建路，西连舜水北路。2002年8月，由阳明街道候青门、管家弄、山后三居委会合并成立阳明社区居民委员会。

　　社区辖：余姚最早的新村山后新村、阳明公寓，现有楼群59幢，和老城区块武胜门路，武胜门路原是进出姚城北门的主要通道。早在东晋隆安二年（398年），浙东发生孙恩农民起义，朝廷命北府军刘牢之率部将高雅之镇压孙恩战于此，孙恩退入海。刘、高率军入城之门称之为武胜门，路也便称之为武胜门路了；武胜门外横跨候青江上之桥称为武胜桥；管家弄是明广东右参政管见故居在此而名；太守房路系清山西太原知府史梦蛟故居太守房而名。武胜门路、管家弄、太守房路以历史人物为背景而取名，使阳明社区拥有浓浓的历史文化底蕴。

　　“带着教课书游绍兴”这句广告语对我很有启发。我对绍兴的了解，最早从鲁迅笔下的文章中了解到的。对于在城市里找到一个生存空间而行色匆匆的年轻人来说，不那么关注路名、地名。对于历史本身来说，却显示着其独特的魅力。阳明社区老城区块两侧特多历代名人故居，有一代心学大师明王阳明故居瑞云楼，宋礼部侍郎、尚书倪文节故居。散文大家明倪宗正故居清晖佳气楼，余姚三阁老之一的孙阁老明孙文恭故居阁老府，管氏巨族世居之地明管见故居，明末清初民主主义启蒙思想家黄宗羲五世孙迁居城内世居的黄家墙门，南宋丞相史浩后裔居宅明翰林房，明代吏部侍郎霍韬故居霍天官府，清代山西太原知府史梦蛟故居太守房、黄宗羲七世孙天文、律算、史地学家黄炳垕的“留书种阁”和“观星台”，清代翰林朱元树故居清翰林房，清桥梁建筑师叶樊故居寿山堂，民国时期社会活动家北京大学校长蒋梦麟故居蒋家花园遗址。此外，还有大方岳第、黄徵义旧宅及古井等等。如此众多的历史文化名人生活于此，并留下了如此众多的历史遗存，是一处闪耀着历史光辉的社区，是藏龙蕴秀之宝地，历史文化浓郁集中之区块。

　　在时间长河的无情冲蚀下，大量的城市历史遗迹已荡然无存，但还是有许多历史文化资源如被泥沙湮没的珍宝。把这些历史遗存挖掘出来，运用适当的载体将她们串连起来。如何把历史遗迹凸现出来，或树立一块石碑、铜牌加以说明，或是一个景观小品，或是建造一个象征的建筑物（如王阳明广场立一铜像），发挥其应有的历史文化价值作用，让更多的市民了解、知晓遗存的历史，丰富“东南最名邑”、“文献名邦”美誉的文化内涵。

　　病有所医，老有所养

　　生老病死及自然规律，任何人均不可避免，宜居城市应象党的十七大提出的那样病有所医，老有所养，延年益寿，安居乐业。

　　余姚第一医院将搬到城东，城西只有第三医院较正规，门类不全，实力一般。城南有第二医院。城区的西南，东北角无大的医院，因此布局不够合理。各社区有医疗室，远不能满足群众求医的需求。社区要实行居家养老尚在提议阶段。为解决看病和养老的实际，本人建议：

　　（一）建立像宁波那样的妇儿医院，老人医院，各医院要有自己的特色，如第一医院的急救中心和妇产科，第二医院的眼科，第三医院的中医外科，中医院的骨科，推拿科等。少搞一些专家门诊，减轻病人的求医成本。让市区的东、南、西、北均有24小时的医院，门诊、（内外科、妇产科）救护，便于突发病人的救治。

　　社区医疗室要做到防重于治，定期为居民开展各类常见病的健康知识讲座，育龄妇女的“三查一治”健康检查，计生和保健知识宣传。开设家庭病床，上门医疗服务。各大医院的专家要提前公告，轮流下社区主诊，从而加强社区医疗室的医疗服务，提高医疗水平和要关心外来务工者的医疗服务，社区和村医疗室均要一视同仁，传递爱心。认真执行计生国策，不让超生游击队在我市安营扎寨。

　　（二）劳动保障部门要关爱从企业退休的工人，同是宁波市范围，报销额度不一样，更不能与机关事业单位退休相比较。随着我市经济发展，要随时提升报销标准，定期给予体检。对低保对象、待业人员等弱势群体有相应优惠政策。

　　（三）把居家养老统一纳入社区公共配套设施内容。开设老年活动室，老年食堂和托老所（室），有居家养老服务中心。向老年人提供日间托管，饭菜制作及就餐，医疗保健，文化娱乐等服务。既能满足老年人便利性需求，符合环保卫生要求，又能在价格和消费档次上与老人的消费水平相适应。我市不妨先搞试点后在全市推广，为已经形成的老人社会有一个与时俱进的措施。同时还能解决部分下岗失业人员的就业问题，岂不是两全其美的好事？

骗术现身记

前几天，富巷社区的T阿姨去菜场买菜的路上碰到一女子（称A女），问她厕所位置，阿姨告知后刚要走，A女又说她是为生死垂危的女儿来找神医的，有人告诉她这里附近有一个神医，很高明能起死回生，并问阿姨是不是有听说。阿姨摇头不知，这时在她们旁边经过的一个穿黑长风衣的女子（称B女）上来搭腔，说那个医生她知道，是从台湾来的有107岁的高龄了，曾医好过她半身不遂的亲戚，阿姨和A女听后很高兴，于是阿姨对B女说让她做好事给A女带一下路，自己不知道还要去买菜，不过A女和B女都要求让阿姨同行一起去看看，阿姨想想觉得去去也无防，三人便一同前行了。

在路上，A女向阿姨两人哭述了自己的悲惨经历，甚是逼真。B女跟她讲了老神医如何的厉害并说老医生有“天眼”，能看到很多别人看不到的东西，同时A女和B女询问了阿姨的年龄及家庭情况等。一会儿到了老神医住的楼下，B女又叮嘱道，待会看病时要说是她的邻居，因为老医生一般不给陌生人看病。这时有一个穿黄色棉衣的女子（称C女）从那幢楼下来，B女见了就跟阿姨和A女说这是老神医的孙媳妇，说着便上前和C女打招呼，并说明来意。C女对阿姨和A女是B女邻居的身份表示怀疑，于是阿姨三人连连点头确认是邻居，C女这才上四楼去跟老神医说。不一会，C女下楼来说老神医一看就知道你们不是邻居，是在路上碰到的，接着还说出了A说的悲惨身世和阿姨的大致情况，阿姨听后目瞪口呆，心里正暗暗佩服神医的功力时又听C女说阿姨的儿子这几天会出事，一听这话，阿姨又惊又怕，希神医帮助。于是C女告诉她们神医需要她们取些家里的金银钱财做为供品做场法师只要20分钟可以取回。阿姨听说儿子要出事，已经六神无主，和A女一起同意回家取钱。

阿姨在B女的陪同下取好钱返回到原处，A女和C女也再次出现，四人便要上楼，这是C女要A女买烟说有用，A女把装有6万元的钱袋让童阿姨保管，阿姨一拎钱袋就觉份量不对太轻，心中起了疑，走到二楼时A女买烟回来，C女又要阿姨去买米并提出阿姨的钱袋由她们保管好了，阿姨更是怀疑了知道遇上骗子就坚决不同意同是转身下楼快步到楼下往人多处走，那三女子追了一段路后放弃了，阿姨随后报了警。

T阿姨的经历可谓有惊无险，但有很多人没有阿姨这么幸运，被骗了钱财后才知上当，我们要把T阿姨的经历当作教训，提醒广大居民特别是老年朋友千万不要随意和陌生人讲述自己的情况，要有一定的警惕之心，让那些骗子再不能有机可乘。

2008年第一期

总顾问：诸晓蓓

顾  问：汪忠宝

总  编：陈吉荣

主  编：许建军

编  辑：韩文光 夏欣